Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca (24, 36-43)

₃₆ Các ông còn đang nói, thì chính Đức Giê-su đứng giữa các ông và bảo: "Bình an cho anh em! "₃₇ Các ông kinh hồn bạt vía, tưởng là thấy ma.₃₈ Nhưng Người nói: "Sao lại hoảng hốt? Sao lòng anh em còn ngờ vực?₃₉ Nhìn chân tay Thầy coi, chính Thầy đây mà! Cứ rờ xem, ma đâu có xương có thịt như anh em thấy Thầy có đây? "₄₀ Nói xong, Người đưa tay chân ra cho các ông xem.₄₁ Các ông còn chưa tin vì mừng quá, và còn đang ngỡ ngàng, thì Người hỏi: "Ở đây anh em có gì ăn không? "₄₂ Các ông đưa cho Người một khúc cá nướng.₄₃ Người cầm lấy và ăn trước mặt các ông.

Suy niệm:

Giữa những hoang mang và nghi ngại, Thầy Giêsu đã hiện ra và cho các môn đệ được đụng chạm bằng giác quan thể lý. Qua giác quan thể lý, Người muốn dẫn các ông tới sự nhận biết bằng giác quan tâm linh. Giác quan kết nối với Đức Giêsu phục sinh thay cho một cảm nghĩ trần thế mà các ông đã biết trước đây. Tuy nhiên, những xúc cảm trần thế ấy vẫn cứ tồn tại, song nó giúp các ông nhận biết sự khác biệt giữa Giêsu trước và sau phục sinh, mặc dù vẫn là Giêsu đó.

Giêsu phục sinh đã cho môn đệ thấy người trước và sau phục sinh vẫn là một. Song thân xác mang thương tích ấy đã được biến đổi. Thân xác không còn lệ thuộc không thời gian. Vì vậy, thân xác của con người thật đáng quý trọng và cần phải được chăm sóc cách tận tình và chu đáo. Thận xác ấy chính là đền thờ của Thiên Chúa Ba Ngôi và sẽ trỗi dậy trong ngày sau hết. Hướng đến của chúng ta là ở đó. Tiến tới con người phục sinh trong chính Đức Giêsu Kitô.

Và, cũng thật chân quý và may mắn khi hôm nay, chúng ta tới với thánh Martinô để cầu khấn, trong ngày thứ năm tuần Bát nhật phục sinh. Hẳn thánh nhân cũng ý thức được sự cao quý của thân xác khi chọn học ngành y. Người chọn học để có thể xoa dịu và chữa lành những vết thương thể lý cũng như tinh thần. Thân xác này quý lắm. Đền thờ Chúa Thánh Thần đó. Vậy nên, Người đã hết tình chăm sóc và yêu mến bệnh nhân. Có cơ hội là người chăm sóc. Tình thương ấy còn trải rộng đến cả muông thú cỏ cây. Đối với thánh nhân, thân xác ấy không chỉ là thể lý của con người nhưng còn là cả vũ trụ này. Vũ trụ mà Thiên Chúa trao cho con người cai quản. Vũ trụ này cũng cần phải được phục sinh với con người trong Đức Kitô.

Lạy Thánh Martinô, xin dạy chúng con bài học yêu thương như ngài. Xin cho chúng con biết quý trọng thân xác này và biến nó thành lời ngỏ của TÌNH YÊU. Tình yêu có sức biến đổi và phục sinh tất cả.

Lạy Thánh Martinô, xin cầu cho chúng con!

Xem thêm…

Sương Quỳnh: Tôi viết bài này để bày tỏ lòng tri ân đến Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận. Linh mục Giuse Đặng Chí San là người đã soi sáng cho tôi con đường đến với Thiên Chúa.
Xin cảm tạ các cha, các thầy DCCT Sài Gòn đã nâng đỡ tinh thần cho chúng tôi và cảm ơn thầy JosephVũ Văn Được đã dẫn dắt chúng tôi.

CHUỖI HẠT MÂN CÔI MẤT CÂY THÁNH GIÁ

Tôi đi thăm cha cùng chị, cha lắng nghe mọi lời tâm sự. Nghe chị kể về cuộc đời chị cha ứa nước mắt. Nhìn cha khóc tôi vừa ngỡ ngàng vừa bối rối, bởi con người đó trong mắt tôi kiên cường lắm, cứng cỏi lắm. Trong mọi sự việc cha thật sáng suốt và luôn khuyên tôi những lời khuyên rất chí tình, cha khuyên tôi đừng bám chấp điều gì, hãy yêu thương và thứ tha. Tôi là người cũng mau nước mắt, nhưng nhìn cha khóc tự nhiên tôi lại thấy trong tâm “mỉm cười”, tôi vui vì tôi đã không lầm khi xin cha làm cha đỡ đầu cho tôi, tôi vui vì hiểu cha hơn. Tôi hiểu chỉ khi Cha thấu hiểu nỗi đau của nhân thế, chia sẻ và yêu thương bằng cả tâm hồn mình thì Cha mới có thể rao giảng Tin Mừng bằng cả sự tôn kính và yêu thương được. Chỉ khi sự yêu thương và thứ tha thực sự ngự trong tâm hồn con người thì sự tuyên xưng Đức Tin mới tinh tuyền và mạnh mẽ. Nước mắt của Cha đó chính là Tinh Thần Kito, đó là sự yêu thương, cảm thông , chia sẻ và đó cũng chính là ý Chúa. Đạo Kyto chính là đạo của YÊU THƯƠNG.
Cha kể những câu chuyện về những người bị bệnh si- đa tại bệnh viện Nhân Ái. Họ tuy mắc căn bệnh hiểm nghèo và đối diện trước cái chết báo trước, nhưng họ có Đức Tin tuyệt đối vào Chúa. Do đó, dù bệnh tật, dù thể xác lở loét, dù đớn đau tận cùng, nhưng khi giây phút lia cõi trần gian này hầu như đều ra đi thật thanh thản, thanh thản đến độ ngạc nhiên, đến độ kẻ đang sống sờ sờ cũng phải cảm thấy ghanh tị. Cha kể: có một cậu, dù nằm trên giường bệnh nhưng mặt vẫn cười tươi roi rói khi cha đến thăm, cậu nói với cha: “Chúa sẽ làm con đi được cha ạ” với bộ mặt ngời lên một lòng tin tuyệt đối. Mặc dù như cha nói “ xương của cậu ta bị giòn tan, chỉ cần một tác động hơi mạnh có thể bị gẫy”. Nhưng lòng tin vào Đức Chúa ngời ngợi trong ánh mắt đã làm cho cậu bé đó có nụ cười hồn nhiên, tin tưởng đến tuyệt đối đến như thế, phó thác tất cả cho Ngài đến như thế. Cha kể về nụ cười của cậu bé, nhưng nước mắt cha lại rơi xuống, giọng cha nghẹn lại.
Cha tặng chị và tôi mỗi người một chuỗi hạt Mân Côi và dạy cách đọc kinh. Tôi xin cha: con thích chuỗi hạt mầu đen cơ. Cha nói: Chuỗi này do bà sơ ở trại Si Da cho cha đó, trong tối nó phát quang. Tôi nhận chuỗi hạt từ tay cha và cất vào túi. Nhưng cũng không biết thế nào cha lại vào phòng lấy ra chuỗi hạt vòng tay màu nâu đưa tặng tôi và cũng đưa cho tôi xem một chuỗi Mân Côi bằng thuỷ tinh màu xanh côban, nhưng chuỗi này lại bị mất cây Thập Giá. Cha kể: “Chuỗi hạt này của một cậu cũng bị mắc bệnh si đa, khi nó chết các sơ dọn dẹp và nhặt được và đưa lại cho cha, không hiểu sao nó lại mất cây Thánh Giá”. Tôi cầm lấy, xin cha cho mình và đeo vào cổ, tôi còn bỏ vô trong áo để sát với da thịt mình hơn. Cha hỏi: Sao chuỗi cha tặng con cất, mà chuỗi này con lại đeo ngay? Cha đùa: Không sợ bọ lây si đa sao ? Tôi cười: Chuỗi hạt Cha tặng đó là kỷ vật con rất trân trọng, con sẽ treo lên đầu giường con. Còn chuỗi hạt này con sẽ dùng thường xuyên để cầu nguyện vì con cảm nhận một linh hồn đớn đau đã từng lẫn chuột hạt này và tin tưởng vào lòng yêu thương của Chúa. Cha nhìn tôi hơi ngỡ ngàng trong một giây, nhưng ngay lập tức cha hiểu, người cười và gật đầu.
Vâng ! Từ đó đến nay mỗi Chúa Nhật đi lễ, tôi đều đeo trên cổ mình chuỗi hạt Mân Côi mất Thánh Giá nay và luôn thầm nói với con người mà tôi chưa từng biết, cậu thanh niên đã mất vì căn bệnh si đa đó : “Chị đưa em cùng đi xem lễ cùng với chị đây”. Tôi tin ở trên cao đó linh hồn cậu thanh niên sẽ mừng vui. Thực ra, trong tôi luôn thắc mắc tại sao chuỗi Mân Côi lại bị mất Thánh Giá ? Bởi với Đức Tin như em, chắc chắn chuỗi hạt Mân Côi này được em nâng niu và cẩn trọng đến mức nào. Phải chăng em đã không muốn ai đó phải mang vác cây Thánh Giá của em, phải chăng em đã không muốn ai đó chịu khổ nạn như em? nên em đã dựt đứt nó mang theo mình khi về với Thiên Chúa. Và mỗi lần đi lễ, tôi dâng lên Đức Chúa Toàn Năng lời nguyện cầu: Lạy Chúa, con không xin Chúa ở bên con, nhưng con xin Chúa hãy ban cho những linh hồn đớn đau ở dưới thế này, con cầu khẩn Ngài hãy cho họ tình yêu thương của Ngài.

• Hôm nay ngày 4.4.2015, trong đêm Vọng Phục Sinh chúng tôi đã nhận bí tích Thánh Tẩy trở thày con của cái Thiên Chúa. Sương Quỳnh với tên thánh: Teresa Avila và chị Ánh Hồng với tên thánh: Rosa Lima. Hai tên Thánh này chúng tôi vinh hạnh được linh mục Giuse Đặng Chí San chọn đặt và chính ngài là cha đỡ đầu của chúng tôi.

st Rosa de Lima

Cảm ơn tất cả các bạn đã tới dự Đại Lễ Phục Sinh và chia sẻ với chúng tôi.
Quynh Suong

Nguồn fb Sương Quỳnh

dẫn lại theo Thanhcao's Blog 

Xem thêm…

Tung hô Tin Mừng 2 Cr 6,2b

 
Đây là thời Thiên Chúa thi ân, đây là ngày Thiên Chúa cứu độ.
 

 Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu. 

 Mt 5,43-48

43 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Anh em đã nghe Luật dạy rằng : Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. 44 Còn Thầy, Thầy bảo anh em : hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em. 45 Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. 46 Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi ? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao ? 47 Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu ? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao ? 48 Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.”

 

Suy niệm:  BÊN KIA THIỆN VÀ ÁC
Cụ thể, bài Tin Mừng hôm nay, Thầy Giêsu mời gọi yêu thương cả kẻ thù mình. Thế thì, với những "kẻ thù" trong chính mình, mình có yêu thương 'chúng' không ?

Từ chuyện cụ thể đó, Thầy đưa ra một thái độ sống rất căn bản : Nên hoàn thiện, như Cha trên Trời. Cha trên Trời làm mưa và nắng xuống trên cả kẻ lành người dữ. Điều này, Phật Giáo và Minh Triết Phương Đông gọi là Vô Phân Biệt và Bất nhị.

Sống đời thường, thì phải làm theo điều thiện. Những điều ác thì vốn ngấm ngầm có sẵn trong mình rồi. Nhưng kẻ nào chỉ chăm chăm làm điều thiện, và giận dữ tức bực với điều ác, thì kẻ ấy "tiêu" rồi. Điều thiện lớn nhất, là sự bao dung, thay vì bung dao. Mọi thứ bung dao, sân hận, tức tối, là sự tự hủy diệt, và làm cho mình trở nên tương đối nhất. Người "cầu toàn", là kẻ toàn đi...cầu, ngày càng trở nên kỳ cục, ác độc, dữ tợn. Yêu thương thì bao dung, đón nhận được hết, ôm ấp và thẩm thấu hết.

Đi vào siêu việt, là lao vào cái "bên kia". Cái bên kia, thì vượt lên hết những giá trị bình thường. Ở "cõi" đó, chẳng có thiện ác, hay dở, lành dữ, có không, chân vọng, an hay bất an. Bên kia, thì Bất nhị và Vô phân biệt. Chẳng chấp thiện chẳng chấp ác, chẳng chấp an chẳng chấp bất an, chẳng chấp đúng và cũng chẳng chấp sai. Chẳng chấp tất cả mọi sự. Đây không phải là thứ luân lý hoàn cảnh, mà là luân lý sống theo Tuyệt Đối.

Xem thêm…

 

Tung hô Tin Mừng Ed 18,31

 
Đức Chúa phán : Hãy quẳng khỏi các ngươi mọi tội phản nghịch các ngươi đã phạm. Hãy tạo cho mình một trái tim mới và một thần khí mới.

 

 Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.  

Mt 5,20-26

 

 20 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Thầy bảo cho anh em biết, nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pha-ri-sêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời.

21 “Anh em đã nghe Luật dạy người xưa rằng : Chớ giết người ; ai giết người, thì đáng bị đưa ra toà. 22 Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết : Ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa ra toà. Ai mắng anh em mình là đồ ngốc, thì đáng bị đưa ra trước Thượng Hội Đồng. Còn ai chửi anh em mình là quân phản đạo, thì đáng bị lửa hoả ngục thiêu đốt. 23 Vậy, nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh, 24 thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình. 25 Anh hãy mau mau dàn xếp với đối phương, khi còn đang trên đường đi với người ấy tới cửa công, kẻo người ấy nộp anh cho quan toà, quan toà lại giao anh cho thuộc hạ, và anh sẽ bị tống ngục. 26 Thầy bảo thật cho anh biết : anh sẽ không ra khỏi đó, trước khi trả hết đồng xu cuối cùng.”

 

Suy niệm: TỰ DO VÀ ÂN SỦNG

 

Một anh bạn bảo tui viết tí tỉnh về Tự Do và Ân Sủng. Bản thân chúng tôi thì không hề có thẩm quyền để nói về vấn đề thần học lớn lao này. Trong lịch sử, hai trường phái thần học Dòng Chúa Giêsu (Dòng Tên) và Dòng Đaminh đã tranh luận với nhau ít là 300 năm, đến nay, vấn đề vẫn bỏ lửng.

Con người được sống trong Ân Sủng vô tận của Lời Tình Yêu, nhất là Lời Tình Yêu Nhập Thể làm Người, chết và sống lại trên Thánh Giá. Anh em Đaminh tha thiết với Sự Thật này, hết lòng loan Tin Mừng Cứu Độ tặng ban vô điều kiện cho mọi người, đặc biệt với những ai nghèo hèn khốn khổ.

Nhiều người cho rằng Ân Sủng như một "ý định Thiên Chúa" theo kiểu Định Mệnh An Bài, khiến cảm thấy Ân Sủng, cái "nghiệp" (theo kiểu Ấn Độ Giáo), bám chặt lấy và đẩy đưa đời mình khiến xoay xở cách nào cũng chẳng thể thoát ra ! Ngược lại, như anh bạn, than thở rằng phải chi Thiên Chúa bớt đi sự tự do, mà cứ có những "khuôn khổ" vạch sẵn, cứ ở trong chế độ "độc tài độc đảng" thì hẳn là sống khỏe hơn.

Vấn đề này hình như giả ảo làm sao ấy ! Nhất là khi cho rằng "Thánh Ý" hay Ân Sủng chỉ là Định Mệnh An Bài ! Có lẽ, điều nan giải khi cho rằng có một vị Thần Linh có Ý Chí Tuyệt Đối ở 'bên ngoài' mình, định đoạt, ban phát, hướng dẫn, sai khiến, rồi lại ban cho mình tí tự do để mình chọn lựa vâng theo hay không ! 

Chúng ta bơi lội, tắm gội trong Tình Yêu, trong Ân Sủng. "Vâng Ý Cha" là dám mở lòng mình ra để "tin" vào Đại Dương Ân Sủng đó. Tự do đích thật là dám mở lòng ra, mở 'trí huệ' ra, buông bỏ những giả ảo của ý thức về cái tôi, để bấy giờ, Ân Sủng cũng là Tự Do, Tự Do cũng là Ân Sủng.

 

Xem thêm…

Bài đọc xem tại đây: KTCMN

Bài trích thư gửi tín hữu Híp-ri.Hr 12,1-4

 

 1 Thưa anh em, phần chúng ta, được ngần ấy nhân chứng đức tin như đám mây bao quanh, chúng ta hãy cởi bỏ mọi gánh nặng và tội lỗi đang trói buộc mình, và hãy kiên trì chạy trong cuộc đua dành cho ta, 2 mắt hướng về Đức Giê-su là Đấng khai mở và kiện toàn lòng tin. Chính Người đã khước từ niềm vui dành cho mình, mà cam chịu khổ hình thập giá, chẳng nề chi ô nhục, và nay đang ngự bên hữu ngai Thiên Chúa. 3 Anh em hãy tưởng nhớ Đấng đã cam chịu để cho những người tội lỗi chống đối mình như thế, để anh em khỏi sờn lòng nản chí. 4 Quả thật, trong cuộc chiến đấu với tội lỗi, anh em chưa chống trả đến mức đổ máu đâu.

Đáp ca             Tv 21,26b-27.28 và 30a.30b-32 (Đ. x. c.27b)

Đ. Lạy Chúa, người tìm Chúa sẽ dâng lời ca tụng.

26b Điều khấn nguyền với Chúa, tôi xin giữ trọn
trước mặt những ai kính sợ Người.
27 Kẻ nghèo hèn được ăn uống thoả thuê,
người tìm Chúa sẽ dâng lời ca tụng.
Cầu chúc họ vui sống ngàn đời.

Đ. Lạy Chúa, người tìm Chúa sẽ dâng lời ca tụng.

28 Toàn thế giới, muôn người nhớ lại
và trở về cùng Chúa.
Mọi dân tộc dưới trần
phủ phục trước Tôn Nhan.
30a Mọi kẻ ngủ yên trong lòng đất
sẽ đều bái lạy một mình Người,
phàm những ai trở về cát bụi
sẽ cùng phủ phục trước Thánh Nhan.

Đ. Lạy Chúa, người tìm Chúa sẽ dâng lời ca tụng.

30b Phần tôi, nguyện sẽ sống cho Chúa,
31 con cháu tôi sẽ phụng sự Người.
Thiên hạ sẽ nói về Đức Chúa cho thế hệ tương lai,
32 truyền tụng cho hậu sinh đức công chính của Người,
rằng : “Đức Chúa đã làm như vậy !”

Đ. Lạy Chúa, người tìm Chúa sẽ dâng lời ca tụng.

Tung hô Tin Mừng     Mt 8,17

Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Đức Ki-tô đã mang lấy các tật nguyền của ta, và gánh lấy các bệnh hoạn của ta. Ha-lê-lui-a. Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.   Mc 5,21-43

21 Khi ấy, Đức Giê-su xuống thuyền, sang bờ bên kia. Một đám rất đông tụ lại quanh Người. Lúc đó, Người đang ở trên bờ Biển Hồ. 22 Có một ông trưởng hội đường tên là Gia-ia đi tới. Vừa thấy Đức Giê-su, ông ta sụp xuống dưới chân Người, 23 và khẩn khoản nài xin : “Con bé nhà tôi gần chết rồi. Xin Ngài đến đặt tay lên cháu, để nó được cứu chữa và được sống.” 24 Người liền ra đi với ông. Một đám rất đông đi theo và chen lấn Người.

25 Có một bà kia bị băng huyết đã mười hai năm, 26 bao phen khổ sở vì chạy thầy chạy thuốc đã nhiều, đến tán gia bại sản, mà bệnh vẫn không thuyên giảm, lại còn thêm nặng là khác. 27 Được nghe đồn về Đức Giê-su, bà lách qua đám đông, tiến đến phía sau Người, và sờ vào áo choàng của Người. 28 Vì bà tự nhủ : “Tôi mà sờ được vào áo choàng của Người thôi, là sẽ được cứu chữa.” 29 Tức khắc, máu cầm lại, và bà cảm thấy trong mình đã được khỏi bệnh. 30 Ngay lúc đó, Đức Giê-su nhận thấy có một năng lực tự nơi mình phát ra, Người liền quay lại giữa đám đông mà hỏi : “Ai đã sờ vào áo tôi ?” 31 Các môn đệ thưa : “Thầy coi, đám đông chen lấn Thầy như thế mà Thầy còn hỏi : ‘Ai đã sờ vào tôi ?’” 32 Đức Giê-su ngó quanh để nhìn người phụ nữ đã làm điều đó. 33 Bà này sợ phát run lên, vì biết cái gì đã xảy đến cho mình. Bà đến phủ phục trước mặt Người, và nói hết sự thật với Người. 34 Người nói với bà ta : “Này con, lòng tin của con đã cứu chữa con. Con hãy về bình an và khỏi hẳn bệnh.”

35 Đức Giê-su còn đang nói, thì có mấy người từ nhà ông trưởng hội đường đến bảo : “Con gái ông chết rồi, làm phiền Thầy chi nữa ?” 36 Nhưng Đức Giê-su nghe được câu nói đó, liền bảo ông trưởng hội đường : “Ông đừng sợ, chỉ cần tin thôi.” 37 Rồi Người không cho ai đi theo mình, trừ ông Phê-rô, ông Gia-cô-bê và em ông này là ông Gio-an. 38 Các ngài đến nhà ông trưởng hội đường. Đức Giê-su thấy cảnh ồn ào và người ta khóc lóc, kêu la ầm ĩ. 39 Người bước vào nhà và bảo họ : “Sao lại ồn ào và khóc lóc như vậy ? Đứa bé có chết đâu, nó ngủ đấy !” 40 Họ chế nhạo Người. Nhưng Người đuổi họ ra ngoài hết, rồi đưa cha mẹ đứa trẻ và những kẻ theo Người, cùng đi vào nơi nó đang nằm. 41 Người cầm lấy tay nó và nói : “Ta-li-tha kum”, có nghĩa là : “Này bé, Thầy truyền cho con : trỗi dậy đi !” 42 Lập tức con bé đứng dậy và đi lại được, vì nó đã mười hai tuổi. Và lập tức, người ta sửng sốt kinh ngạc. 43 Đức Giê-su nghiêm cấm họ không được để một ai biết việc ấy, và bảo họ cho con bé ăn.

 

Suy niệm

Trong biển trần gian này, có nhiều điều chúng ta phải chiến đấu. Nếu không có đức tin, chúng ta sẽ ra sao trước những khó khăn mà con người không khi nào có thể giải quyết. Đặc biệt là cái chết. Nhưng, có Thiên Chúa- Đức Giêsu, chúng ta tràn trề niềm tin và hy vọng chiến thắng như người trưởng hội đường trong Tin mừng hôm nay.

 

Lạy Chúa, xin thêm ơn đức tin cho chúng con!

Theo QTSS 

Xem thêm…

 

 Bài đọc xem tại đây: KTCMN

Tung hô Tin Mừng     Mt 4,16

Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm, đã thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần, nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi. Ha-lê-lui-a. 

 Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô. Mc 1,21-28

 21 Tại thành Ca-phác-na-um, ngày sa-bát, Đức Giê-su vào hội đường và giảng dạy. 22 Thiên hạ sửng sốt về lời giảng dạy của Người, vì Người giảng dạy như một Đấng có uy quyền, chứ không như các kinh sư.

23 Lập tức, trong hội đường của họ, có một người bị thần ô uế nhập, la lên 24 rằng : “Ông Giê-su Na-da-rét, chuyện chúng tôi can gì đến ông mà ông đến tiêu diệt chúng tôi ? Tôi biết ông là ai rồi : ông là Đấng Thánh của Thiên Chúa !” 25 Nhưng Đức Giê-su quát mắng nó : “Câm đi, hãy xuất khỏi người này !” 26 Thần ô uế lay mạnh người ấy, thét lên một tiếng, và xuất khỏi anh ta. 27 Mọi người đều sững sờ đến nỗi họ bàn tán với nhau : “Thế nghĩa là gì ? Lời giảng dạy thì mới mẻ, người dạy lại có uy quyền. Ông ấy ra lệnh cho cả các thần ô uế và chúng phải tuân lệnh !” 28 Lập tức danh tiếng Người đồn ra mọi nơi, khắp cả vùng lân cận miền Ga-li-lê.

Suy Niệm: LẮNG NGHE VÀ SỐNG THEO LỜI CHÚA

Cọp gặp sư tử uống nước bên bờ hồ. Cọp hỏi: “Sao anh cứ gầm lên như kẻ điên khùng vậy?” Sư tử nói với ánh mắt lấp lánh: “Họ gọi tôi là chúa sơn lâm vì tiếng gầm quảng cáo đó”. Thỏ nghe chúng nói chuyện và chạy về nhà. Nó thử kế của sư tử, nhưng tiếng gầm chỉ như tiếng chút chít...

Khởi đầu sứ vụ công khai của mình, Đức Giêsu đã gây được một ấn tượng mạnh mẽ nơi thính giả bằng cả lời nói và việc làm. Tin Mừng đặt cuộc giảng dạy đầu tiên của Ðức Giêsu đi đôi với hành động đầu tiên của Người. Ðó là một hành động hết sức mạnh mẽ. Ðức Giêsu không những nói một cách có uy quyền, Người còn hành động với đầy uy lực. Trình thuật Tin Mừng không kể chi tiết những điều Đức Giêsu đã nói, nhưng cho biết Người giảng dạy “như một Đấng có uy quyền”, khiến người nghe phải “sửng sốt về lời giảng dạy của Người”.

Hơn thế nữa, uy quyền đó càng biểu lộ rõ hơn khi Đức Giêsu dùng lời của mình truyền cho quỷ xuất khỏi người bệnh. Điều đó chứng tỏ Đức Giêsu đến thế gian này không phải để lên án mà để ban sự sống, đồng thời phục hồi sự tự do mà con người đã đánh mất.

Quả thật, Đức Giêsu đã làm cho nhiều người Do Thái sửng sốt và thán phục, nhưng có bao nhiêu người từ chỗ thán phục mà tin theo Đức Giêsu? Có bao nhiêu người nhận ra Đức Giêsu chính là “đường, là sự thật và là sự sống”, để rồi sống theo lời Người dạy và sẵn sàng làm chứng cho Người?

Chắc chắn ngày nay, không ít lần chúng ta từng ngạc nhiên và thán phục Đức Giêsu khi đọc lại những trang Tin Mừng. Và đôi khi chúng ta cũng chia sẻ cho người khác về sự hiện diện của Đức Giêsu trong đời mình. Nhưng điều quan trọng nhất là chúng ta có thực sự sống theo những lời dạy của Người không? Có thực sự cảm thấy tự do bước đi trong ánh sáng của Lời ấy, hay ngược lại, chỉ cảm thấy bị ràng buộc, đè nén bởi những đòi hỏi, những giáo huấn của Người?...

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con luôn biết lắng nghe lời Chúa và sống theo lời Ngài giảng dạy trước khi chúng con rao truyền lời Ngài cho những người khác. Xin Chúa tiếp tục hành động trên cuộc đời chúng con và giúp chúng con gắn bó mật thiết với Chúa hơn.

Theo QTSS

Xem thêm…

Thánh Gio-an Bốt-cô, linh mục

 lễ nhớ

Bài đọc xem tại đây: KTCMN

Bài trích thư gửi tín hữu Híp-ri.   Hr 11,1-2.8-19 

1 Thưa anh em, đức tin là bảo đảm cho những điều ta hy vọng, là bằng chứng cho những điều ta không thấy. 2 Nhờ đức tin ấy, các tiền nhân đã được Thiên Chúa chứng giám.
8 Nhờ đức tin, ông Áp-ra-ham đã vâng nghe tiếng Chúa gọi mà ra đi đến một nơi ông sẽ được lãnh nhận làm gia nghiệp. Ông đã ra đi mà không biết mình đi đâu. 9 Nhờ đức tin, ông đã tới cư ngụ tại Đất Hứa như tại một nơi đất khách, ông sống trong lều cũng như ông I-xa-ác và ông Gia-cóp là những người đồng thừa kế cùng một lời hứa, 10 vì ông trông đợi một thành có nền móng do chính Thiên Chúa vẽ mẫu và xây dựng. 11 Nhờ đức tin, cả bà Xa-ra vốn hiếm muộn, cũng đã có thể thụ thai và sinh con nối dòng vào lúc tuổi đã cao, vì bà tin rằng Đấng đã hứa là Đấng trung tín. 12 Bởi vậy, do một người duy nhất, một người kể như chết rồi mà đã sinh ra một dòng dõi nhiều như sao trời cát biển, không tài nào đếm được. 13 Tất cả các ngài đã chết, lúc vẫn còn tin như vậy, mặc dù chưa được hưởng các điều Thiên Chúa hứa ; nhưng từ xa các ngài đã thấy và đón chào các điều ấy, cùng xưng mình là ngoại kiều, là lữ khách trên mặt đất. 14 Những người nói như vậy cho thấy là họ đang đi tìm một quê hương. 15 Và nếu quả thật họ còn nhớ tới quê hương mình đã bỏ ra đi, thì họ vẫn có cơ hội trở về. 16 Nhưng thực ra các ngài mong ước một quê hương tốt đẹp hơn, đó là quê hương trên trời. Bởi vậy, Thiên Chúa đã không hổ thẹn để cho các ngài gọi mình là Thiên Chúa của các ngài, vì Người đã chuẩn bị một thành cho các ngài.
17 Nhờ đức tin, khi bị thử thách, ông Áp-ra-ham đã hiến tế I-xa-ác ; dù đã nhận được lời hứa, ông vẫn hiến tế người con một. 18 Về người con này, Thiên Chúa đã phán bảo : Chính do I-xa-ác mà sẽ có một dòng dõi mang tên ngươi. 19 Quả thật, ông Áp-ra-ham nghĩ rằng Thiên Chúa có quyền năng cho người chết trỗi dậy. Rốt cuộc, ông đã nhận lại người con ấy như là một biểu tượng.


Đáp ca      Lc 1,69-70.71-72.73-75 (Đ. x. c.68)

 
Đ. Chúc tụng Đức Chúa là Thiên Chúa Ít-ra-en
đã viếng thăm dân Người.

 
69 Từ dòng dõi trung thần Đa-vít,
Người đã cho xuất hiện
Vị Cứu Tinh quyền thế để giúp ta,
70 như Người đã dùng miệng các vị thánh ngôn sứ
mà phán hứa tự ngàn xưa :

Đ. Chúc tụng Đức Chúa là Thiên Chúa Ít-ra-en
đã viếng thăm dân Người.

 
71 Sẽ cứu ta thoát khỏi địch thù,
thoát tay mọi kẻ hằng ghen ghét ;
72 sẽ trọn bề nhân nghĩa với tổ tiên
và nhớ lại lời xưa giao ước ;

Đ. Chúc tụng Đức Chúa là Thiên Chúa Ít-ra-en
đã viếng thăm dân Người.

73 Chúa đã thề với tổ phụ Áp-ra-ham
rằng sẽ giải phóng ta khỏi tay địch thù,
74 và cho ta chẳng còn sợ hãi,
75 để ta sống thánh thiện công chính trước nhan Người,
mà phụng thờ Người suốt cả đời ta.

Đ. Chúc tụng Đức Chúa là Thiên Chúa Ít-ra-en
đã viếng thăm dân Người.



Tung hô Tin Mừng     Ga 3,16

 
Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì được sống muôn đời. Ha-lê-lui-a. Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.  Mc 4,35-41

35 Hôm ấy, khi chiều đến, Đức Giê-su nói với các môn đệ : “Chúng ta sang bờ bên kia đi !” 36 Bỏ đám đông ở lại, các ông chở Người đi, vì Người đang ở sẵn trên thuyền ; có những thuyền khác cùng theo Người. 37 Một trận cuồng phong nổi lên, sóng ập vào thuyền, đến nỗi thuyền đầy nước. 38 Trong khi đó, Đức Giê-su đang ở đàng lái, dựa đầu vào chiếc gối mà ngủ. Các môn đệ đánh thức Người dậy và nói : “Thầy ơi, chúng ta chết mất, Thầy chẳng lo gì sao ?” 39 Người thức dậy, ngăm đe gió, và truyền cho biển : “Im đi ! Câm đi !” Gió liền tắt, và biển lặng như tờ. 40 Rồi Người bảo các ông : “Sao nhát thế ? Anh em vẫn chưa có lòng tin sao ?” 41 Các ông sợ hãi kinh hoàng và nói với nhau : “Vậy người này là ai, mà cả đến gió và biển cũng tuân lệnh ?”

Suy Niệm

Tác giả thư Hipri nói với chúng ta rằng: đức tin là đảm bảo cho những gì chúng ta hy vọng. Vì vậy, thánh Gioan Bosco là người đã thực hiện điều này khi luôn tin tưởng và hy vọng vào giới trẻ. Vì vậy, ngài đã dành cả cuộc đời và lập dòng để phục vụ giới trẻ.

Giới trẻ hôm nay cũng đang lao đao như các môn sinh của thầy Giêsu trên thuyền gặp bão tố hôm nay. Chỉ cần các ông đặt niềm tin nơi thầy, mọi sự đều có thể. Điều này các ông đã được thật mục sở thị nên các ông tin.
Lạy Chúa, xin dạy chúng con biết tin và biết hy vọng. Xin cho chúng con trở thành chứng nhân của đức tin và sống niềm hy vọng ấy để nhân loại thêm tin tưởng và hy vọng nơi Chúa. Amen.

Theo QTSS

Xem thêm…

Bài đọc xem tại đây: KTCMN

Bài trích thư gửi tín hữu Híp-ri.     Hr 10,32-39

32 Thưa anh em, xin anh em nhớ lại những ngày đầu : lúc vừa được ơn chiếu sáng, anh em đã phải đối phó với bao nỗi đau khổ dồn dập. 33 Khi thì anh em bị sỉ nhục và hành hạ trước mặt mọi người, khi thì phải liên đới với những người cùng cảnh ngộ. 34 Quả thật, anh em đã thông phần đau khổ với những người bị tù tội, và đã vui mừng để cho người ta tước đoạt của cải, bởi biết rằng mình có những của vừa quý giá hơn lại vừa bền vững. 35 Vậy, anh em đừng đánh mất lòng tin tưởng mạnh dạn của anh em ; lòng tin tưởng đó sẽ mang lại một phần thưởng lớn lao. 36 Anh em cần phải kiên nhẫn, để sau khi thi hành ý Thiên Chúa, anh em được hưởng điều Người đã hứa. 37 Vì chỉ còn ít lâu nữa, một ít thôi, Đấng phải đến sẽ đến, Người sẽ không trì hoãn. 38 Người công chính của Ta nhờ lòng tin sẽ được sống ; nhưng nếu người ấy bỏ cuộc, thì Ta không hài lòng về người ấy.

39 Phần chúng ta, chúng ta không phải là những người bỏ cuộc để phải hư vong, nhưng là những người có lòng tin để bảo toàn sự sống.

Đáp ca    Tv 36,3-4.5-6.23-24.39-40 (Đ. c.39a)

Đ. Người công chính được Chúa thương cứu độ

3 Cứ tin tưởng vào Chúa và làm điều thiện,
thì sẽ được ở trong đất nước và sống yên hàn.
4 Hãy lấy Chúa làm niềm vui của bạn,
Người sẽ cho được phỉ chí toại lòng.

Đ. Người công chính được Chúa thương cứu độ.

5 Hãy ký thác đường đời cho Chúa,
tin tưởng vào Người, Người sẽ ra tay.
6 Chính nghĩa bạn, Chúa sẽ làm rực rỡ tựa bình minh,
công lý bạn, Người sẽ cho huy hoàng như chính ngọ.

Đ. Người công chính được Chúa thương cứu độ.

23 Chúa giúp con người bước đi vững chãi,
ưa chuộng đường lối họ dõi theo.
24 Dầu họ có vấp cũng không ngã gục,
bởi vì đã có Chúa cầm tay.

Đ. Người công chính được Chúa thương cứu độ.

39 Chính nhân được Chúa thương cứu độ
và bảo vệ chở che trong buổi ngặt nghèo.
40 Chúa phù trợ và Người giải thoát,
giải thoát khỏi ác nhân và thương cứu độ,
bởi vì họ ẩn náu bên Người.

Đ. Người công chính được Chúa thương cứu độ.

Tung hô Tin Mừng      x. Mt 11,25

Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã mặc khải mầu nhiệm Nước Trời cho những người bé mọn. Ha-lê-lui-a.  Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô. Mc 4,26-34

26 Khi ấy, Đức Giê-su nói với dân chúng dụ ngôn này : “Chuyện Nước Thiên Chúa thì cũng tựa như chuyện một người vãi hạt giống xuống đất. 27 Đêm hay ngày, người ấy ngủ hay thức, hạt giống vẫn nẩy mầm và mọc lên, bằng cách nào, thì người ấy không biết. 28 Đất tự động sinh hoa kết quả : trước hết cây lúa mọc lên, rồi trổ đòng đòng, và sau cùng thành bông lúa nặng trĩu hạt. 29 Lúa vừa chín, người ấy đem liềm ra gặt, vì đã đến mùa.”

30 Rồi Người lại nói : “Chúng ta ví Nước Thiên Chúa với cái gì đây ? Lấy dụ ngôn nào mà hình dung được ? 31 Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại nhỏ nhất trong các hạt giống trên mặt đất. 32 Nhưng khi gieo rồi, thì nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng.”

33 Người dùng nhiều dụ ngôn tương tự mà giảng lời cho họ, tuỳ theo mức họ có thể nghe. 34 Người không bao giờ nói với họ mà không dùng dụ ngôn. Nhưng khi chỉ có thầy trò với nhau, thì Người giải nghĩa hết.

Suy Niệm

Nước Thiên Chúa là một điều gì đó nho nhỏ nhưng âm thầm lớn lên mà  chúng ta chẳng thế nhận thấy. Quả vậy, trong một thế giới đầy bi lụy và thất vọng này, người Kitô hữu luôn luôn hy vọng vì biết Nước Trời đang ở ngay đây và chính Thiên Chúa cho lớn lên. Lớn lên từ những con số nhỏ nhoi của những con người lương thiện và sống theo thánh ý Người.

 

Lạy Chúa, xin cho Nước Trời lớn mãi trong tâm hồn chúng con và toàn thế giới! Amen.

Theo QTSS 

Xem thêm…

Bài đọc xem tại đây: KTCMN

Bài trích thư gửi tín hữu Híp-ri.       Hr 10,19-25

19 Thưa anh em, nhờ máu Đức Giê-su đã đổ ra, chúng ta được mạnh dạn bước vào cung thánh. 20 Người đã mở cho chúng ta một con đường mới và sống động qua bức màn, tức là chính thân xác của Người. 21 Chúng ta lại có một vị tư tế cao trọng đứng đầu nhà Thiên Chúa. 22 Vì thế, chúng ta hãy tiến lại gần Thiên Chúa với một lòng chân thành và một đức tin trọn vẹn, vì trong lòng thì đã được tẩy sạch mọi vết nhơ của lương tâm, còn ngoài xác thì đã được tắm rửa bằng nước tinh tuyền. 23 Chúng ta hãy tiếp tục tuyên xưng niềm hy vọng của chúng ta cách vững vàng, vì Đấng đã hứa là Đấng trung tín. 24 Chúng ta hãy để ý đến nhau, làm sao cho người này thúc đẩy người kia sống yêu thương và làm những việc tốt. 25 Chúng ta đừng bỏ các buổi hội họp, như vài người quen làm ; trái lại, phải khuyến khích nhau, nhất là khi anh em thấy Ngày Chúa đến đã gần.

Đáp ca Tv 23,1-2.3-4ab.5-6 (Đ. x. c.6)

Đ. Lạy Chúa, đây chính là dòng dõi
những kẻ tìm kiếm thánh nhan Ngài.

1 Chúa làm chủ trái đất cùng muôn vật muôn loài,
làm chủ hoàn cầu với toàn thể dân cư.
2 Nền trái đất, Người dựng trên biển cả,
đặt vững vàng trên làn nước mênh mông.

Đ. Lạy Chúa, đây chính là dòng dõi
những kẻ tìm kiếm thánh nhan Ngài.

3 Ai được lên núi Chúa ?
Ai được ở trong đền thánh của Người ?
4ab Đó là kẻ tay sạch lòng thanh,
chẳng mê theo ngẫu tượng.

Đ. Lạy Chúa, đây chính là dòng dõi
những kẻ tìm kiếm thánh nhan Ngài.

5 Người ấy sẽ được Chúa ban phúc lành,
được Thiên Chúa cứu độ thưởng công xứng đáng.
6 Đây chính là dòng dõi những kẻ kiếm tìm Người,
tìm thánh nhan Thiên Chúa nhà Gia-cóp.

Đ. Lạy Chúa, đây chính là dòng dõi
những kẻ tìm kiếm thánh nhan Ngài.

Tung hô Tin Mừng     Tv 118,105

Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a.
Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước,
lá ánh sáng chỉ đường con đi.
Ha-lê-lui-a.

 Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.  Mc 4,21-25

21 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Chẳng lẽ mang đèn tới để đặt dưới cái thùng hay dưới gầm giường ? Nào chẳng phải là để đặt trên đế sao ? 22 Vì chẳng có gì che giấu mà không được tỏ lộ, chẳng có gì bí ẩn mà không được đưa ra ánh sáng. 23 Ai có tai để nghe thì hãy nghe !”

24 Người nói với các ông : “Hãy để ý tới điều anh em nghe. Anh em đong đấu nào, thì Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho anh em, và còn cho anh em hơn nữa. 25 Vì ai đã có, thì được cho thêm ; còn ai không có, thì ngay cái đang có cũng sẽ bị lấy đi.

Suy Niệm

Người tín hữu luôn luôn phải là đèn hay là chứng nhân để thiên hạ thấy ánh sáng tình thương của Chúa. Song, chính mỗi Kitô hữu cũng phải là người nhận ra đèn trên giá mà đôi khi người khác không nhận ra để chỉ lối cho người khác và cho mình. Nghĩa là, Kitô hữu không chỉ lan tỏa ánh sáng mình ra nhưng còn luôn mở rộng để đón nhận ánh sáng đến từ Thiên Chúa và qua những dấu chỉ thời đại.

Lạy Chúa, xin chiếu giãi ánh sáng Ngài trên chúng con! Amen.

 

Theo QTSS  blog

Xem thêm…

 28/1 - Thánh Tô-ma A-qui-nô, linh mục, tiến sĩ Hội Thánh 

lễ nhớ 

Bài đọc xem tại đây: KTCMN

Bài trích sách Khôn ngoan.           Kn 7,7-10.15-16 

 

7 Tôi nguyện xin, và Thiên Chúa đã ban cho tôi sự hiểu biết.
Tôi kêu cầu, và thần khí Đức Khôn Ngoan đã đến với tôi.
8 Đức Khôn Ngoan, tôi đã quý trọng
còn hơn cả vương trượng, ngai vàng.
Tôi coi của cải chẳng là gì
so với Đức Khôn Ngoan.
9 Đối với tôi, trân châu bảo ngọc
chẳng sánh được với Đức Khôn Ngoan,
vì vàng trên cả thế giới, so với Đức Khôn Ngoan,
cũng chỉ là cát bụi,
và bạc, so với Đức Khôn Ngoan,
cũng kể như bùn đất.
10 Tôi đã ham chuộng Đức Khôn Ngoan
hơn sức khoẻ và sắc đẹp,
đã quý Đức Khôn Ngoan hơn ánh sáng,
vì vẻ rực rỡ của Đức Khôn Ngoan
chẳng bao giờ tàn lụi.
15 Ước gì Thiên Chúa cho tôi nói về Đức Khôn Ngoan
theo như tôi được hiểu,
và cho tôi biết nghĩ biết suy
xứng với những gì tôi đã lãnh nhận ;
vì chính Người là Đấng hướng dẫn Đức Khôn Ngoan,
và cũng là thầy dạy của các bậc hiền triết.
16 Bản thân chúng ta, cùng với ngôn từ,
với toàn bộ trí tuệ và tài năng,
tất cả đều nằm trong tay Thiên Chúa.

Đáp ca Tv 118,9-10.11-12.13-14 (Đ. c.12b)

Đ. Lạy Chúa, thánh chỉ Ngài, xin dạy cho con.

9 Làm thế nào giữ được tuổi xuân trong trắng ?
Thưa phải tuân theo lời Chúa dạy.
10 Lạy Chúa, con hết dạ kiếm tìm Ngài,
xin chớ để con làm sai mệnh lệnh Chúa.

Đ. Lạy Chúa, thánh chỉ Ngài, xin dạy cho con.

11 Lời Chúa hứa, lòng con ấp ủ,
để chẳng bao giờ bội nghĩa bất trung.
12 Lạy Chúa, con dâng lời ca tụng,
thánh chỉ Ngài, xin dạy cho con.

Đ. Lạy Chúa, thánh chỉ Ngài, xin dạy cho con.

13 Môi con hằng nhẩm đi nhắc lại,
các quyết định miệng Ngài phán ra.
14 Tuân theo thánh ý Ngài, con vui sướng
hơn là được tiền rừng bạc bể.

Đ. Lạy Chúa, thánh chỉ Ngài, xin dạy cho con.

Tung hô Tin Mừng            Mt 23,9b.10b

Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Anh em chỉ có một Cha là Cha trên trời ; anh em chỉ có một vị lãnh đạo là Đức Ki-tô. Ha-lê-lui-a.
 Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu. 

Mt 23,8-12

8 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Anh em đừng để ai gọi mình là thầy, vì anh em chỉ có một Thầy ; còn tất cả anh em đều là anh em với nhau. 9 Anh em cũng đừng gọi ai dưới đất này là cha của anh em, vì anh em chỉ có một Cha là Cha trên trời. 10 Anh em cũng đừng để ai gọi mình là người chỉ đạo, vì anh em chỉ có một vị chỉ đạo, là Đấng Ki-tô. 11 Trong anh em, người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ anh em. 12 Ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống ; còn ai hạ mình xuống, sẽ được tôn lên.”

Suy Niệm 

 

Thánh Tôma đã dành cả cuộc đời mình truy tìm sự khôn ngoan. Sự khôn ngoan mà người học hỏi được lại chính là dưới chân thập giá. Nhưng sự khôn ngoan ấy lại trở thành vô giá trị nếu như được diện kiến Đấng Khôn Ngoan. Vì vậy, trước mặt Thiên Chúa, tất cả chúng ta chỉ là học trò và anh em với nhau. Chỉ mình Người, Thiên Chúa mới là Thầy dạy và Nguồn Mạch Khôn Ngoan của chúng ta.

Lạy Chúa! Xin ban cho con Chính Ngài!

Theo QTSS 

Xem thêm…

Bài đọc xem tại đây: KTCMN

 

Bài trích thư gửi tín hữu Híp-ri.    Hr 10,1-10

1 Thưa anh em, Lề Luật chỉ phác hoạ lờ mờ những phúc lộc của thế giới tương lai, chứ không phản ánh chính xác những thực tại đó. Cho nên, Lề Luật không bao giờ có thể làm cho những người tiến lại gần Thiên Chúa được nên hoàn thiện, nhờ những ngần ấy thứ hy lễ người ta cứ dâng mãi năm này qua năm khác. 2 Chẳng vậy, người ta đã thôi không còn dâng hy lễ, vì giả như những kẻ làm việc thờ phượng đã được thanh tẩy dứt khoát rồi, thì họ đâu còn ý thức mình có tội nữa ? 3 Trái lại, năm này qua năm khác, chính những hy lễ đó nhắc cho người ta nhớ mình có tội. 4 Thật thế, máu các con bò, con dê không thể nào xoá được tội lỗi. 5 Vì vậy, khi vào trần gian, Đức Ki-tô nói : Chúa đã không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo cho con một thân thể. 6 Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội. 7 Bấy giờ con mới thưa : Lạy Thiên Chúa, này con đây, con đến để thực thi ý Ngài, như Sách Thánh đã chép về con.

8 Trước hết, Đức Ki-tô nói : Hy lễ và hiến tế, lễ toàn thiêu và lễ xá tội, Chúa đã chẳng ưa, chẳng thích, mà đó chính là những thứ của lễ được dâng tiến theo Lề Luật truyền. 9 Rồi Người nói : Này con đây, con đến để thực thi ý Ngài. Thế là Người bãi bỏ các lễ tế cũ mà thiết lập lễ tế mới. 10 Theo ý đó, chúng ta được thánh hoá nhờ Đức Giê-su Ki-tô đã hiến dâng thân mình làm lễ tế, chỉ một lần là đủ.

Đáp ca Tv 39,2 và 4ab.7-8a.10.11 (Đ. x. c.8a và 9a)

Đ. Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi ý Ngài.

2 Tôi đã hết lòng trông đợi Chúa,
Người nghiêng mình xuống và nghe tiếng tôi kêu.
4ab Chúa cho miệng tôi hát bài ca mới,
bài ca tụng Thiên Chúa chúng ta.

Đ. Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi ý Ngài.

7 Chúa chẳng thích gì tế phẩm và lễ vật,
nhưng đã mở tai con ;
lễ toàn thiêu và lễ xá tội, Chúa không đòi,
8a con liền thưa : “Này con xin đến !

Đ. Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi ý Ngài.

10 Đức công chính của Ngài,
con loan truyền giữa lòng đại hội ;
lạy Chúa, Ngài từng biết :
con đâu có ngậm miệng làm thinh.

Đ. Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi ý Ngài.

 
11 Đức công chính của Ngài,
con chẳng giữ riêng lòng mình biết ;
nhưng con đã nói lên đức trung tín và ơn cứu độ của Ngài,
chẳng giấu giếm chi cùng đại hội
rằng Ngài thành tín và yêu thương.

Đ. Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi ý Ngài.

Tung hô Tin Mừng x. Mt 11,25

 

Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã mặc khải mầu nhiệm Nước Trời cho những người bé mọn. Ha-lê-lui-a. Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô   Mc 3,31-35

31 Khi ấy, mẹ và anh em Đức Giê-su đến, đứng ở ngoài, cho mời Người ra. 32 Lúc ấy, đám đông đang ngồi chung quanh Người. Có kẻ nói với Người rằng : “Thưa Thầy, có mẹ và anh em chị em Thầy ở ngoài kia đang tìm Thầy !” 33 Nhưng Người đáp lại : “Ai là mẹ tôi ? Ai là anh em tôi ?” 34 Rồi Người rảo mắt nhìn những kẻ ngồi chung quanh và nói : “Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi. 35 Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi.”

Suy Niệm

Kitô Giáo là tôn giáo của các mối tương quan. Các mối tương quan này đặt nền trên mối tương quan trong Thiên Chúa, Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô. Vì vậy, lời cầu nguyện và đời sống của Kitô hữu không phải là đi tìm ý riêng mình nhưng là mưu tìm và sống theo thánh ý Chúa.

 

Lạy Chúa, xin hãy thực hiện điều Chúa muốn nơi con và cho con chỉ thực hiện điều Chúa muốn mà thôi.

Theo QTSS 

Xem thêm…

THỨ HAI 26.01
Thánh Ti-mô-thê và thánh Ti-tô, giám mục. Lễ nhớ
2Tm 1:1-8 hoặc Tt 1:1-5; Lc 10:1-9

Khi ấy, Chúa Giê-su chỉ định bảy mươi hai người khác, và sai các ông cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến. 

SAI ĐI

Khi lãnh nhận bí tích Rửa Tội, chúng ta trở thành môn đệ Đức Kitô và được Người sai đi. Hành trang của người môn đệ là bình an, ân sủng và quyền năng của Đức Kitô.

Những lời căn dặn của Đức Giêsu dành cho tất cả mọi thành phần Dân Chúa đến từ khắp mọi nơi không phân biệt màu da, chủng tộc, tiếng nói.

Lời dặn dò thật cặn kẽ, cụ thể, với những chi tiết hết sức thực tế. Thời đại đã thay đổi, thời nay chúng ta đang sống khác với thời của Đức Giêsu. Những hành động cụ thể của một thời đã thay đổi, chẳng hạn như ngày xưa đi bộ, cầm gậy, thì ngày nay đã có các phương tiện giao thông liên lạc khác, nhưng tinh thần của những hành động cụ thể mà Đức Giêsu muốn có nơi các môn đệ thì không bao giờ đổi thay.

Lạy Chúa, này con đây, xin hãy phán, vì con đang lắng nghe. Xin ban ơn biến đổi để con thành chứng nhân đích thực của Chúa trong mọi hoàn cảnh.

Theo CNC

Xem thêm…

Bài Đọc: 

Gn 3:1-5.10; 1Cr 7:29-31; Mc 1:14-20 

xem tại đây: KTCMN

 

Sau khi ông Gio-an bị nộp, Đức Giê-su đến miền Ga-li-lê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. Người nói: “Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng.”
Người đang đi dọc theo biển hồ Ga-li-lê, thì thấy ông Si-môn với người anh là ông An-rê, đang quăng lưới xuống biển, vì họ làm nghề đánh cá. Người bảo họ: “Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá.” Lập tức hai ông bỏ chài lưới mà đi theo Người.

 

Tranh: "Calling Disciples" by Dr. He Qi

MỜI GỌI SÁM HỐI

Một chàng trai bỏ nhà đi bụi đời vì bất mãn với gia đình. Sau đó hối hận, chàng muốn quay trở về nhưng không biết cha mẹ có sẵn sàng tha thứ hay không. Chàng bèn viết thư và nói nếu cha mẹ sẵn sàng tha thứ thì đến ngày giờ ấy, hãy treo một tấm áo nơi cửa sổ. Nhìn thấy, chàng sẽ vào nhà. Vào ngày giờ đã hẹn, cha mẹ chàng không những chỉ treo một tấm áo, mà trong nhà có bao nhiêu quần áo, rồi chăn mùng mền, tất cả đều được treo trên các khung cửa để chào đón chàng trở về với tình thương của gia đình.

Đức Giêsu kêu gọi người Do Thái sám hối và tin vào Tin Mừng vì Nước Thiên Chúa đã đến gần. Trong suốt thời gian rao giảng về Nước Trời, nhiều lần Đức Giêsu đã cho thấy rằng Người là Đấng thánh thiện nên ghét tội lỗi, nhưng lại rất khoan dung và nhân từ với các tội nhân. Người ví mình như người mục tử lên đường tìm kiếm con chiên bị lạc mất. Và khi tìm thấy, thì vui mừng vác nó trên vai, đem về nhà. Người ví mình như người đàn bà đốt đèn tìm kiếm đồng bạc bị đánh rơi, và khi tìm thấy thì mời chị em lối xóm đến chia vui.
Thế nhưng để được tha thứ, Người đòi hỏi một điều kiện là phải sám hối quay trở về với Người. Tin Mừng kể lại câu chuyện chàng trai phung phá. Gặp gian nan khốn khổ, chàng hối hận, quyết tâm trở về và chàng đã được người cha tha thứ.

Tin Mừng cũng cho thấy sở dĩ ông Phêrô được tha thứ và được đặt làm đầu Giáo Hội vì ông đã biết đấm ngực ăn năn lầm lỗi của mình. Bà Mađalêna được tha thứ vì đã biết sám hối, khóc cho quãng đời tội lỗi. Người trộm lành cũng được tha thứ vì anh biết trở về với Chúa, dù chỉ vào những giây phút cuối cùng.

Hãy sám hối và trở về cùng Chúa để được hưởng nhờ tình thương xót vô biên, bởi vì chỉ những tâm hồn biết ăn năn mới có khả năng đón nhận ơn tha thứ.

Lạy Chúa, xin mở lòng trí con ra, để con biết tiếp nhận ánh sáng Lời chân lý của Ngài, vì con đang chìm ngập trong bóng tối nhỏ nhoi của ích kỷ, hận thù. Xin tha thứ cho con những lần vô tình hay hữu ý xô đẩy người khác vào bóng tối cô đơn hay tội lỗi. Xin cho con niềm vui vì được biết rằng, mỗi lần con thực thi một cử chỉ nhỏ mọn cho người anh em, là mỗi lần con được lớn lên trong ánh sáng và tình yêu Chúa.

Theo CNC 

Xem thêm…

Lm. Giuse Phan Tấn Thành, OP.

Gần đây nghe nói có những Dòng tu được lập cho người đã kết hôn. Đó là tin thực hay tin bịa?

Trước khi trả lời câu hỏi về tính cách xác thực của tin đồn Dòng tu lập cho người đã kết bạn, thiết tưởng nên nhớ lại câu ví ở Việt Nam: “thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa”. Nếu tôi không lầm thì câu ví đó muốn nói rằng tu ở gia đình còn khó hơn là tu ở chùa. Hậu nhiên, nếu muốn lập công đức thì tu ở nhà đủ rồi, cần gì phải tính chuyện vào chùa mới tu được. Lắm khi nghĩ tới cảnh đêm đêm nghe bọn tí nhau khóc oe oe, tôi cũng thấy rằng quả là tu ở nhà khó hơn tu ở chùa thật! Tuy nhiên, xin tạm gác chuyện công phúc ra một bên, để bàn về chuyện người có gia đình mà xin đi tu. Vấn đề cần được xét dưới nhiều khía cạnh. Chúng ta cần phải xác định rõ ràng ý nghĩa của đời tu trì dành cho người đã có hôn thú, cũng như những giới hạn mà giáo luật hiện hành đặt ra. Kế đó chúng ta sẽ xét tới những thử nghiệm còn thăm dò. Trước tiên chúng ta hãy xem những giới hạn của giáo luật hiện hành. Một điều có lẽ hiếm ở Việt Nam nhưng đã được giáo luật chấp nhận là những người góa đi tu. Phải nhận rằng có nhiều trường hợp của các ông góa vợ đi tu hơn là trường hợp của các bà goá chồng. Thêm vào đó chúng ta có thể hiểu việc đi tu vừa theo nghĩa là làm tu sĩ vừa theo nghĩa là làm linh mục. Và tôi đã thấy trường hợp người con linh mục đồng tế với bố vào ngày ông cụ chịu chức! Một hoàn cảnh khác là các người có gia đình xin gia nhập Dòng Ba. Dĩ nhiên đây là hiểu việc đi tu theo nghĩa rộng, khi mà người chồng hoặc người vợ hoặc cả hai vợ chồng hứa tuyên giữ kỷ luật Dòng Ba (thí dụ Dòng Ba Đaminh, Phanxicô, Carmêlô). Đôi khi họ cũng được lãnh tu phục (nhất là các bà), nhưng điều này không có nghĩa là họ trở thành tu sĩ. Hội Dòng Ba cũng tương tự như những hội đoàn tông đồ giáo dân khác nhằm mục đích giúp cho các giáo dân sống ơn gọi thánh thiện hoặc tham gia vào sinh hoạt tông đồ, chứ không phải là tu hội. Đó là hai hình thức cổ truyền theo giáo luật mà ta có thể nói tới chuyện đi tu của những người đã lập gia đình, tức là hoặc vì người bạn đã qua đời hay chỉ là hình thức Dòng Ba.

Thế còn bây giờ người ta muốn tiến tới đâu nữa?

Người ta muốn tiến tới chỗ là những người tuy đã lập gia đình và người bạn mình còn sống, có thể được tận hiến theo nghĩa chặt chứ không phải chỉ như hội viên Dòng Ba.

Như vậy là họ muốn bắt cá hai tay, vừa muốn đi tu vừa muốn có gia đình. Tại sao không chọn lựa dứt khoát một đường cho xong mà lại muốn đứng chân trong chân ngoài như vậy?

Thiết tưởng chúng ta đừng vội phán đoán trước khi tìm hiểu tất cả những lý do và động lực của hình thức tu trì dành cho những người đã lập gia đình. Dĩ nhiên, không thể nào chấp nhận cho các tu sĩ đã khấn hứa khiết tịnh trọn đời và sau đó lại còn muốn kết hôn. Đây quả đúng là muốn bắt cá hai tay: nếu người tu sĩ nào cảm thấy không có khả năng sống lời cam kết độc thân thì họ sẽ xin tháo lời khấn để đi kết bạn, chứ không thể vừa mang danh là tu sĩ mà lại vừa là người có gia đình. Tuy nhiên, vấn đề được đặt ra cho những người đã lập gia đình mà muốn sống theo những yêu sách triệt để của Phúc âm. Vấn đề được gợi lên với một cái nhìn mới về giá trị hôn nhân. Trước đây, người ta cho rằng việc nên thánh được dành cho các tu sĩ, những người được ơn kêu gọi dâng mình cho Chúa. Còn những người tầm thường, không thể giữ mình khiết tịnh được thì đành an phận đi kết bạn sinh con đẻ cái. Với một quan niệm như vậy, các đôi vợ chồng khỏi cần phải nghĩ đến chuyện nên thánh làm gì. Họ ráng sao giữ trọn mười điều răn để rỗi linh hồn là đủ rồi. Thế nhưng công đồng Vaticanô II đã sửa đổi não trạng đó. Tất cả các tín hữu đều được kêu gọi nên thánh, bất kỳ là người độc thân hay đã lập gia đình. Hậu nhiên các tín hữu không nên dừng lại ở mức độ tầm thường (lo tránh tội trọng kẻo sa hỏa ngục), nhưng cần cố gắng tiến tới đức ái trọn hảo nữa.

Như vậy là công đồng khuyến khích các người có đôi bạn hãy đi tu, có phải không?

Không phải như vậy. Công đồng không có ý định bảo rằng nếu các tín hữu muốn nên trọn lành thì phải từ bỏ vợ con để đi tu! Việc nên thánh hệ tại thực hành đức ái, đặc biệt qua việc sống các mối phúc thật. Mặt khác, không thể chối cãi được rằng trải qua dòng lịch sử, sự thánh thiện Kitô giáo gắn liền với việc tuân giữ ba lời khuyên Phúc âm: khiết tịnh, khó nghèo và vâng lời. Từ đó chúng ta có thể hiểu được lý do vì sao có chuyện những người đã kết bạn mà còn muốn đi tu. Dĩ nhiên là họ không chủ ý bỏ bê chuyện gia đình để rút lui vào tu viện kín cổng cao tường, nhưng họ muốn tìm cách để sống các mối Phúc thật (cách riêng 3 lời khuyên Phúc âm) trong bậc hôn nhân.

Nhưng đó mới là dự án hay là đã có được áp dụng?

Đã có vài thí nghiệm rồi. Những cuộc thí nghiệm này cũng có đà tiến triển của nó. Những bước đầu tiên đã có vào thập niên 50, kể từ khi các Tu hội đời được Toà thánh châu phê. Như chị đã biết, các hội viên Tu hội đời sống lăn lộn giữa đời chứ không rút lui vào tu viện; họ làm nghề nghiệp như bao nhiêu người khác, chứ không có những cơ sở chung. Vài Tu hội đời đã dự trù hai loại hội viên: những hội viên theo nghĩa chặt, phải tuyên hứa giữ khiết tịnh, khó nghèo và vâng lời; những hội viên theo nghĩa rộng thì bao gồm cả những người đã lập gia đình, lúc đầu thì được thâu nhận từng người một, về sau thì cả đôi đều xin được kết nạp. Sang bước thứ hai, các Tu hội đời ước ao cho những người đã kết bạn cũng được kết nạp như phần tử chính danh, với đầy đủ các nghĩa vụ và bổn phận. Bộ Tu sĩ đã phải can thiệp vào năm 1975, không chấp nhận giải pháp này. Bộ giáo luật ban hành năm 1983 cũng duy trì lập trường đó ở đ.721 $1, số 3. Thấy rằng lối này bị cụt, người ta xoay qua lối khác. Một vài Dòng tu đứng ra lập cộng đoàn trong đó có ba nhóm: các người độc thân nam và nữ, các người có đôi bạn cùng với con cái của họ. Dần dần, người ta tiến thêm một bước nữa là chỉ lập những cộng đoàn dành riêng cho những đôi vợ chồng (dù có con hay không). Dĩ nhiên ta có thể hình dung được rằng cách tổ chức những cộng đoàn như vậy không có tính cách chặt chẽ như là các tu viện. Dù sao thì những hình thức cộng đoàn này còn đang trong giai đoạn thử nghiệm, và thường chỉ gồm trên dưới chừng 10 cặp hôn nhân.

Liệu trong tương lai các cộng đoàn này sẽ có cơ hội bành trướng hay không?

Tôi không phải là tiên tri nên không dám dự đoán tương lai. Chỉ xin ghi nhận những vấn nạn mà các nhà thần học và giáo luật đang tranh luận. Vấn nạn quan trọng nhất không phải là bắt cá hai tay (vừa muốn lập gia đình lại còn muốn đi tu). Nhưng vấn nạn quan trọng nhất là ý nghĩa của lời khấn khiết tịnh. Xưa nay, học thuyết cũng như quan niệm bình dân đặt sự độc thân như là yếu tố căn bản của lời khấn khiết tịnh tu trì. Thế thì làm sao áp dụng cho những người đã kết bạn và tiếp tục duy trì đời hôn nhân? Để giải quyết vấn nạn này, người ta đưa ra hai giả thuyết thế này:

1) Sự độc thân không phải là cốt yếu của lời khuyên khiết tịnh: có thứ khiết tịnh trong bậc độc thân cũng như có thứ khiết tịnh trong bậc vợ chồng.

2) Khi khấn khó nghèo, tu sĩ dâng cho Chúa khả năng chiếm hữu và sử dụng tài sản, nhưng điều này không có nghĩa là họ sẽ không bao giờ đụng tới tài sản. Họ vẫn có thể và cần phải sử dụng tài sản, tuy rằng không phải như là tư hữu của mình nữa nhưng như là của Chúa. Một cách tương tự như vậy, những người đã có đôi bạn có thể khấn khiết tịnh với Chúa, nghĩa là dâng hiến người bạn trăm năm cho Chúa, và rồi sau đó lại lãnh nhận không phải như là người yêu độc hữu của mình nữa, song như là món quà của Chúa, được ban như người bạn đường của mình.

Những ý kiến đó có được Giáo hội chấp nhận không?

Chắc chắn là nhà chức trách của Giáo hội vui mừng vì thấy có những đôi hôn nhân muốn dấn thân trên đường trọn lành và trên đường phụng sự Nước Chúa. Nhưng cho đến nay, Giáo hội không xếp họ vào hàng ngũ tận hiến. Lập trường của Giáo hội được bày tỏ trong tông thư của đức Gioan Phaolô II về đời sống tận hiến, ở số 62. Đức Thánh Cha cũng nhắc cho các đôi vợ chồng nhớ là bí tích hôn nhân cũng là một hình thức thánh hiến, do đó không nên trà trộn với sự thánh hiến qua việc tuân giữ sự khiết tịnh độc thân.

Theo HVDM 

Xem thêm…